台灣對於國學、中華傳統文化何以由曾經的「義無反顧」，演變成如今有部分人士採取「抗拒」的態度？台灣知名作家張大春日前在北京指出，在其成長的階段，大概有20、30年時間，台灣對國學有一種「義無反顧」的熱愛；但從1990年代開始，基於一些民粹的風潮，台灣有部分人出現對中華傳統文化的抗拒。

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「剛到台灣的朋友，或許是媒體的報導、或許是口耳相傳的風聞，都說台灣保留中華文化更好。」張大春出席中國新聞網訪談節目時表示，走過昔日熱愛國學「義無反顧」的年代後，目前台灣這類對中華傳統文化的抗拒，直接或間接地反映在學校、家庭及社會教育等方面。鼓勵學生自主思考

1997年台灣立法機構曾杯葛宜蘭太平山神木的保護經費，當時民意代表提出的擱置理由居然是，神木乃根據其年份、由同一時期的中國古聖先賢命名，即所謂的「不是台灣的志士仁人」。「古樹的保護被上綱上線，這件事情是典型例子」，張大春如是說。大陸高考（台灣的大學聯考）才剛落幕，各界仍持續對作文題目熱議。對此，張大春強調，應試作文應更重視學生的思維能力訓練，「寫文章應該是自願和與時俱進的，而應試作文常常忽略了這件事。」兩岸應試作文相似去年張大春曾出版散文集《文章自在》，序中即提到，當前的各級升學作文考試，進一步將寫文章美好、活潑以及啟發思維的趣味完全抹殺。據張大春本人的觀察，兩岸面對應試作文一事，實有相似之處，但亦有不同感受。在他的眼中，過去幾十年來，台灣的作文考題從解讀曾文正公到對現實問題的思考，「多多少少算是種進步」，但仍停留在「術」的範疇，難以提升自主思考的能力。有一回，張大春與北京四中、清華附中的語文（台灣稱為「國文」）老師交流，意外聽到他們「與台灣教師不太一樣的做法」，採取挑起學生自主寫作意願，重視學生思維訓練的方式。但張大春也隨即補了一句中壢燒烤推薦：「不過面對的老師台北燒烤推薦都來自頂尖中學，他們可能在大陸還是少數」。大陸近期播出的親子類綜藝節目《詩書中華》，曾經邀請張大春跨海擔任嘉賓。張大春不忘語重心長地強調，對他而言，「基礎教育」顯得尤為重要。(旺報)




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